Il testo che salva:
etica e prassi testual nell’epicureismo
DOI:
https://doi.org/10.25244/tf.v15i2.5022Palavras-chave:
Epicurismo, Ética, FilologiaResumo
L’obiettivo di questo breve contributo è tornare sul tema delle implicazioni etiche insite nel rapporto che diversi Epicurei mostrano di intrattenere con la dimensione testuale. La critica ha più volte – e spesso molto efficacemente – messo in luce questo nesso.1 Ma è forse possibile aggiungere ancora qualche spunto di riflessione al dibattito, mettendo in dialogo testi finora considerati separatamente. Mi riferisco al De rerum natura lucreziano e al PHerc. 1012, che contiene i lacerti di un’opera di Demetrio Lacone su alcuni luoghi aporetici di Epicuro. Come spero di riuscire a mostrare, da alcuni luoghi emerge una concezione, per certi versi, simile del testo scritto (e non solo di quello di Epicuro): se chiaro e irreprensibile, esso appare indispensabile per il raggiungimento della felicità, perché disvela una dottrina capace di realizzare, in chi la abbraccia, la “atarassia”; ma se il rapporto tra il testo epicureo e il suo destinatario (cioè l’epicureo in fieri) è perturbato da qualche fattore che ne compromette la capacità “salvifica”, i membri della scuola – Demetrio, Lucrezio – hanno il dovere di rimuovere tali elementi di disturbo. Come si vedrà, gli strumenti e le strategie utili allo scopo sono spesso differenti, ma pare, comunque, importante rimarcare come la relazione con il testo sia sempre orientata e subordinata al perseguimento del telos etico della scuola.
1 Cfr. Blank 2001 e la bibliografia citata oltre.
Downloads
Referências
ALESSE, F. Τεκνοποιία e amore parentale in Epicuro e nell’Epicureismo. In: Cronache Ercolanesi 41, 2011, p. 207-215.
ANGELI, A. Filodemo, Agli amici di scuola. Napoli, 1988.
ARRIGHETTI, G. Forme della comunicazione in Epicuro. In: Erler, M./Heßler, J.E. (eds.), Argument und literarische Form in antiker Philosophie, Berlin-Boston, 2013, p. 315-337.
BAILEY, C. (ed.) (19862), Lucretius: De rerum natura, voll. 3, Oxford (ed. orig. 1947).
BARNES, J. (1992), “Metacommentary”, in: Oxford Studies in Ancient Philosophy 10, 267-281.
BELTRAMINI, L. (2020), “Alcune osservazioni su naturae species ratioque nel De rerum natura di Lucrezio (e una nota al testo), in: Philologus 164/2, 308-331.
BLANK, D. (2012), “La philologie comme arme philosophique: la connaissance technique de la rhétorique dans l’épicurisme”, in: Auvray-Assayas, C./Delattre, D. (eds.), Cicéron et Philodème. La polémique en philosophie, Paris, 241-258.
BOYANCÉ, P. (1970), Lucrezio e l’epicureismo, trad. it. a cura di A. Grilli, Padova.
BROWN, P.M. (ed.) (1984), Lucretius, De rerum natura I, London.
BUONGIOVANNI, C. (2016-2017), “Obscuritas nei Commentari in Somnium Scipionis di Macrobio”, in: Incontri di Filologia Classica 16, 145-158.
CAPASSO, M. (1987), Comunità senza rivolta. Quattro saggi sull’epicureismo, Napoli.
CARLOZZO, G. (2001), “Il vedere come prova. L’accumulo dei verba videndi nel poema di Lucrezio”, in: Pan 18-19, 83-89.
CONTE, G.B. (20122), Generi e lettori. Lucrezio, l’elegia d’amore, l’enciclopedia di Plinio, Pisa.
COX, A.S. (1971), “Lucretius and His Message: A Study in the Prologues of the De Rerum Natura”, in: Greece & Rome 18, 1-16.
DE SANCTIS, D. (2015), “Questioni di stile: osservazioni sul linguaggio e sulla comunicazione del sapere nelle lettere maggiori di Epicuro”, in: De Sanctis, D./Spinelli, E./Tulli, M./Verde, F. (eds.), Questioni epicuree, Sankt Augustin, 55-74.
DELLE DONNE, C. (2023), “Calcidius against Plato’s obscuritas (again)”, in Florentia Iliberritana (di prossima uscita).
DELLE DONNE, C. (2023a), “lineas umbrasque facere ausi sumus. Platonici che traducono Platone”, in: Ciceroniana On Line (di prossima uscita).
DELLE DONNE, C. (2023b), Against textual tarachos. Exegesis and philology in the Kepos, in M. Spanakis, M. Pagkalos (eds.), Trends in Classics. Hellenistic literature in fragments, De Gruyter (di prossima uscita).
DEUFERT, M. (ed.), Titus Lucretius Carus, De rerum natura, Berlin.
DIONIGI, I. (20053), Lucrezio. Le parole e le cose, Bologna (ed. orig. 1988).
ERLER, M. (1993), “Philologia medicans. Wie die Epikureer die Schriften ihres Meisters lasen”, in: Kullmann, W./Althoff, J. (eds.), Vermittlung und Tradierung von Wissen in der griechischen Kultur, Tübingen, 281-303.
ERLER, M. (1996), “Philologia medicans. La lettura delle opere di Epicuro nella sua scuola”, in: Giannantoni, G./Gigante, M. (eds.), Epicureismo greco e romano. Atti del congresso internazionale Napoli 19-26 Maggio 1993, Napoli, vol. 2, 513-526.
ERLER, M. (2003), “Philologia medicans. Comment les Épicuriens lisaient les textes de leur maître?”, in: Bénatouil, Th./Laurand, V./Macé, A. (eds.), L’Épicurisme antique, Paris, 217-253.
ERLER, M. (2011), “Autodidact and student: on the relationship of authority and autonomy in Epicurus and the Epicurean tradition”, in: Fish, J./Sanders, K.R. (eds.), Epicurus and the Epicurean tradition, Cambridge, 9-28.
FERRARI, F. (2010), “Esegesi, commento e sistema nel medioplatonismo”, in: Neschke-Hentschke, A. (ed.), Argumenta in dialogos Platonis, Teil 1: Platoninterpretation und ihre Hermeneutik von der Antike bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts, Basel, 51-76.
FERRARI, F./Petrucci, F.M. (eds.), Platone, Timeo, Milano.
FERRARIO, M. (2000), “La nascita della filologia epicurea: Demetrio Lacone e Filodemo”, in: Cronache Ercolanesi 30, 53-61.
FURLEY, D.J. (1966), “Lucretius and the Stoics”, in: Bulletin of the Institute of Classical Studies 13, 13-33.
GALE, M.R. (1994), Myth and Poetry in Lucretius, Cambridge.
GARANI, M. (2007), Empedocles Redivivus: Poetry and Analogy in Lucretius, London/New York.
GIANCOTTI, F. (1989), Religio, natura, voluptas. Studi su Lucrezio, Bologna.
GIGANTE, M. (1975), “Philosophia medicans”, in: Cronache Ercolanesi 5, 53-61.
HAMMERSTAEDT, J. (2015), “Strategie di persuasione all’epicureismo nell’iscrizione filosofica di Diogene di Enoanda”, in: Beretta, M./Citti, F./Iannucci, A. (eds.), Il culto di Epicuro. Testi, iconografia e paesaggio, Firenze, 139-150.
IANNUCCI, A. (1994), “L’obscuritas della prosa eraclitea”, in: Lexis 12, 47-66.
KENNEY, E.J. (ed.) (1971), Lucretius, De rerum natura. Book III, Cambridge.
KILPATRICK, R.S. (1996), "Amicus Medicus: Medicine and Epicurean Therapy in De Rerum Natura", in: Memoirs of the American Academy in Rome 41, 69-100.
LEHOUX, D. (2013), “Seeing and Unseeing, Seen and Unseen”, in: Lehoux, D./Morrison, A.D./Sharrock, A. (eds.), Lucretius: Poetry, Philosophy, Science, Oxford, 131-151.
MASO, S. (2008), Capire e dissentire. Cicerone e la filosofia di Epicuro, Napoli.
MCCONNELL, S. (2017), “Demetrius of Laconia and the Debate between the Stoics and the Epicureans on the Nature of Parental Love”, in: The Classical Quarterly 67.1, 149–162.
MILANESE, G. (1989), Lucida carmina. Comunicazione e scrittura da Epicuro a Lucrezio, Milano.
MONTARESE, F. (2012), Lucretius and His Sources: A Study of Lucretius, De rerum natura I 635-920, Berlin.
MORETTI, G. (1994), Acutum dicendi genus. Brevità, oscurità, sottigliezzze e paradossi nelle tradizioni retoriche degli Stoici, Bologna.
NIGHTINGALE, A. (2017), “Cave Myths and the Metaphorics of Light: Plato, Aristotle, Lucretius”, in: A Journal of Humanities in the Classics 24/3, 39-70.
PHILIPPSON, R. (1916), “Philodems Buch über den Zorn. Ein Beitrag zu seiner Wiederherstellung und Auslegung”, in: Rheinisches Museum für Philologie 71, 425-460.
PHILIPPSON, R. (1924), “Rec. a V. De Falco, L’epicureo Demetrio Lacone (Napoli: Cimmaruta ed.)”, in: Philologische Wochenschrift 44, 313-330.
PIAZZI, L. (ed.) (2005), Lucrezio e i Presocratici. Un commento a De rerum natura 1, 635-920, Pisa.
PIAZZI, L. (ed.) (2011), Lucrezio, Le leggi dell’universo (La natura, Libro I), Venezia.
PUGLIA, E. (1980), “Nuove letture nei PHerc. 1012 e 1786 (Demetrii Laconis opera incerta)”, in: Cronache Ercolanesi 10, 25-53.
PUGLIA, E. (1982), “La filologia degli Epicurei”, in: Cronache Ercolanesi 12, 19-34.
PUGLIA, E. (1986), “L’Enchiridion di Demetrio Lacone”, in: Cronache Ercolanesi 16, 45-51.
PUGLIA, E. (ed.) (1988), Demetrio Lacone, Aporie testuali ed esegetiche in Epicuro (PHerc. 1012), Napoli.
PUGLIA, E. (1997), La cura del libro nel mondo antico. Guasti e restauri del rotolo di papiro, Napoli.
ROSELLI, A. (1991), “Appunti per una storia dell'uso apologetico della filologia: la nuova edizione di Demetrio Lacone (P.Herc. 1012)”, in: Studi Classici e Orientali 40, 117-138.
SCHIESARO, A. (1984), “Nonne vides in Lucrezio”, in: Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici 13, 147-157.
SCHIESARO, A. (1990), Simulacro et imago. Gli argomenti analogici nel De rerum natura, Pisa.
SCHIESARO, A. (2019), Lucrezio: il sublime dell’apocalissi, in Montiglio, S./Schiesaro, A. (eds.), L’oblio e l’apocalissi, Roma.
SCHRIJVERS, P.H. (1970), Horror ac divina voluptas. Études sur la poétique et la poésie de Lucrèce, Amsterdam.
SEDLEY, D.N. (ed.) (1973), Epicurus, On Nature, Book XXVIII, in: Cronache Ercolanesi 3, 5-83.
SEDLEY, D.N. (1998), Lucretius and the Transformation of Greek Wisdom, Cambridge.
SEDLEY, D.N. (2003), “Philodemus and the decentralisation of philosophy”, in: Cronache Ercolanesi 33, 31-41.
TEPEDINO GUERRA, A./LONGO AURICCHIO, A. (1981), “Aspetti e problemi della dissidenza epicurea”, in: Cronache Ercolanesi 11, 25-40.
THE SISTER FRANCES (1963), “The Light of Reason and the Darkness of Unbelief”, in: The Classical Journal 58/4, 170-172.
TULLI, M. (2000), “L’epitome di Epicuro e la trasmissione del sapere nel Medioplatonismo”, in: Erler, M./Bees, R. (eds.), Epikureismus in der späten Republik und der Kaiserzeit, Stuttgart, 109-121.
VERDE, F. (ed.) Epicuro, Epistola a Erodoto, Roma, 2010.
WEST, D. The imagery and Poetry of Lucretius. Edimburgh, 1969.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2023 Carlo Delle Done
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
DECLARAÇíO DE DIREITO AUTORAL
1 Ao submeter trabalhos í revista Trilhas Filosóficas, caso este seja aprovado, o autor autoriza sua publicação sem quaisquer ônus para a revista ou para seus editores.
2 Os direitos autorais dos artigos publicados na Trilhas Filosóficas são do autor, com direitos de primeira publicação reservados para este periódico.
3 Fica resguardado ao autor o direito de republicar seu trabalho, do modo como lhe aprouver (em sites, blogs, repositórios, ou na forma de capítulos de livros), desde que em data posterior fazendo a referência í revista Trilhas Filosóficas como publicação original.
4 A revista se reserva o direito de efetuar, nos originais, alterações de ordem normativa, ortográfica e gramatical, com vistas a manter o padrão culto da língua, respeitando, porém, o estilo dos autores.
5 Os originais não serão devolvidos aos autores.
6 As opiniões emitidas pelos autores são de sua inteira e exclusiva responsabilidade.
7 Ao submeterem seus trabalhos í Trilhas Filosóficas os autores certificam que os mesmos são de autoria própria e inéditos, ou seja, não publicados anteriormente em qualquer meio digital ou impresso.
8 A revista Trilhas Filosóficas, motivada em dar ampla divulgação das publicações, poderá replicar os trabalhos publicados nesta revista, através do link da edição de um número publicado, ou mesmo fornecendo o link de artigo específico publicado, em outros meios de comunicação como, por exemplo, redes sociais (Facebook, Academia.Edu, Scribd, etc).
9 A revista Trilhas Filosóficas adota a Política de Acesso Livre para os trabalhos publicados sendo sua publicação de acesso livre, pública e gratuita. Portanto, os autores ao submeterem seus trabalhos concordam que os mesmos são de uso gratuito sob a licença Creative Commons - Atribuição Não-comercial 4.0 Internacional.
10 O trabalho submetido poderá passar por algum software em busca de possíveis plágios para averiguar a autenticidade do material e, assim, assegurar a credibilidade das publicações da Trilhas Filosóficas e do próprio autor diante da comunidade filosófica do país e do exterior.
11 Mas, apesar disto, após aprovação e publicação do artigo, for constatando qualquer ilegalidade, fraude, ou outra atitude que coloque em dúvida a lisura da publicação, em especial a prática de plágio, o trabalho estará automaticamente rejeitado.
12 Caso o trabalho já tenha sido publicado, será imediatamente retirado da base da revista Trilhas Filosóficas, sendo proibida sua posterior citação vinculada a ela e, no número seguinte em que ocorreu a publicação, será comunicado o cancelamento da referida publicação. Em caso de deflagração do procedimento para a retratação do trabalho, os autores serão previamente informados, sendo-lhes garantidos o direito í ampla defesa.
13 Os dados pessoais fornecidos pelos autores serão utilizados exclusivamente para os serviços prestados por essa publicação, não sendo disponibilizados para outras finalidades ou a terceiros.
