THE MYSTIQUE OF CUSANUS:

coincidences and differences with the thought of St. Augustine

Authors

  • Alexia Schmitt Universidad del Salvador, Argentina

DOI:

https://doi.org/10.25244/tf.v13i1.2397

Keywords:

Mystique, Infinite, Incomprehensibility, Learned ignorance, To love

Abstract

When man seeks to know the world and himself, what he really looks for is to approach himself to the principle: that is the mystique dimension of human knowledge in Nicholas.  We will find three important coincidences between the mystique of Cusanus and the thought of St. Augustine.  First, that prior to the mystique moment, it is necessary to prepare oneself knowing what is seekd to love.  Second: during the cognoscitive moment both highlight divine infinity and thus conclude its incomprehensibility regarding our knowledge, ending in a learned ignorance.  However, when we go deeper into the meaning of divine incomprehensibility and learned ignorance in each of these thinkers, we will see that they will reach a different scope.  Third: without love it is not attained the perfect possession nor the assimilation to the exemplar.  In summary, for both thinkers, not only knowledge but also love are necessary to arrive to the true union with God.  This position implies at the same time a particular conception of human mens, unity of intelligere and diligere.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

Alexia Schmitt, Universidad del Salvador, Argentina

Doctora en Filosofia por la Universidad del Salvador. Fue becaria doctoral y posdoctoral del Conicet, becaria del DAAD y de la Katholische Universität Eichstätt. Miembro del Cí­rculo de Estudios Cusanos de Buenos Aires. Desde 2016 es profesora asociada en Historia de la Filosofia Medieval en la Universidad del Salvador.

 

References

Fuentes
AGUSTÍN. Confesiones. Traducción de Piemonte, Gustavo, Buenos Aires: Colihue, 2006.

AUGUSTIN. Oeuvres de Saint Augustin, 76 vols. Cayré, Fulbert, y otros (eds.), Bibliothèque Augustinienne, publiée sous la direction des Études Augustiniennes. Paris: Desclée de Brouwer, 1949-2008.

AUGUSTINUS. Corpus Augustinianum Gissense (Werke und Literatur auf CD-ROM). Mayer, Cornelius, Basel, Schwabe, 1995.

NICHOLAS OF CUSA. Nicholas of Cusa"™s Didactic Sermons: A Selection. Hopkins, Jasper, Colorado: The Arthur J. Banning Press, 2008.

NICHOLAS OF CUSA. Nicholas of Cusa ´s debate with John Wenck, a translation and an Appraisal of De Ignota Litteratura and Apologia Doctae Ignorantiae. Hopkins, Jasper, Colorado: The Arthur J. Banning Press, 1988.

NICOLAI DE CUSA. Nicolai de Cusa opera omnia, 19 vols. Hoffmann, Ernst, Klibansky, Raymond et al (eds.), Hamburg: Academiae Litterarum Heidelbergensis, 1932-2006.

NICOLÁS DE CUSA. Acerca de la docta ignorancia. Libro III: Lo máximo absoluto y a la vez contracto (edición bilingüe). Traducción de Machetta, Jorge, Buenos Aires: Editorial Biblos, 2009.

NICOLÁS DE CUSA. Un ignorante discurre acerca de la mente. Idiota de mente (edición bilingüe). Traducción de Machetta, Jorge, Buenos Aires: Editorial Biblos, 2005.

NICOLÁS DE CUSA. Acerca de la docta ignorancia. Libro I: Lo máximo absoluto (edición bilingüe). Traducción de Machetta, Jorge, Buenos Aires: Editorial Biblos, 2003.

Bibliografí­a secundaria
BEIERWALTES, Werner. (1) Elementos mí­sticos en el pensamiento del Cusano. In: BEIERWALTES, Werner. Cusanus. Reflexión metafí­sica y espiritualidad. Navarra: Eunsa, 2005, p. 255-281.

BEIERWALTES, Werner. (2) El Dios oculto: Cusano y Dionisio. In: BEIERWALTES, Werner. Cusanus. Reflexión metafí­sica y espiritualidad. Navarra: Eunsa, 2005, p. 89-127.

BEIERWALTES, Werner. (3) Identidad y diferencia como principio del pensamiento del Cusano. In:
BEIERWALTES, Werner. Cusanus. Reflexión metafí­sica y espiritualidad. Navarra: Eunsa, 2005, p. 145-180.

BLUMENBERG, Hans. Die Legitimität der Neuzeit. Frankfurt a. M: Suhrkamp, 1966.

CARABINE, Deirdre. The Unknown God. Negative theology in the platonic tradition: Plato to Eriugena. Oregon: Wipf and Stock, 1995.

CASSIRER, Ernst. Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance. Darmstach: Teubner Verlag, 1963.

FISCHER, Norbert. Zur philosophischen Struktur des Cusanischen Denkens. Theologie und Glaube 91 (2001), p. 24-42.

GILSON, Étienne. Introduction à l´étude de Saint Augustine. Paris: Vrin, 1949.

HAAS, Alois M. «"¦das Letzte unserer Sehnsüchte erlangen». Nikolaus von Kues als Mystiker, Universtität Trier (2008), p. 1-68.

KREMER, Klaus. Erkennen bei Nikolaus von Kues. Apriorismus – Assimilation – Abstraktion. In:
KREMER, Klaus. Praegustatio naturalis sapientiae. Gott suchen mit Nikolaus von Kues. Münster: Aschendorff, 2004, p. 1-49.

KREUZER, Johann. Der Geist als imago Dei – Augustinus und Cusanus. In: REINHARDT, Klaus / SCHWAETZER, Harald. Nikolaus von Kues in der Geschichte des Platonismus. Regensburg: S. Roderer-Verlag, 2007, p. 65-86.

SCHULZ, Walter. Der Gott der neuzeitlichen Philosophie. Pfullingen: Günther Neske Verlag, 1957.

VOLKMANN-SCHLUCK, Karl Heinz. Die Philosophie des Nikolaus von Cues. Eine Vorform der Neuzeitlichen Metaphysik. Stuttgart: Archiv für Philosophie 3\4, 1950.

Published

2020-09-07

How to Cite

SCHMITT, A. . THE MYSTIQUE OF CUSANUS: : coincidences and differences with the thought of St. Augustine. Trilhas Filosóficas, [S. l.], v. 13, n. 1, p. 55–77, 2020. DOI: 10.25244/tf.v13i1.2397. Disponível em: https://periodicos.apps.uern.br/index.php/RTF/article/view/2397. Acesso em: 6 jul. 2024.

Issue

Section

DOSSIÊ FILOSOFIA E MíSTICA (v.13, n.1, 2020)