MYSTIC AND LANDLESS IDENTITY: AN ANALYSIS OF MULTIMODAL CRITICAL DISCOURSE ON THE MOVEMENT OF RURAL WORKERS WITHOUT EARTH
Keywords:
Multimodal Critical Discourse Analysis, Landless Identity, Mystic, MSTAbstract
This article investigated the constitution of the Landless identity in one of the mystics performed by the Landless Workers Movement (MST) - the mystics can be characterized as a kind of theatrical ritual that the Landless perform daily in the their encampments and settlements in order to strengthen the struggle for land and social transformation in Brazil. Specifically, I analyzed the mystical violence in the field - conducted in a Training Course at the National School Florestan Fernandes (ENFF) - trying to understand how the linguistic-discursive elements are related to the semiotic components in the identity construction of the MST Landless. For that, I used a Speech-Based Discourse Analysis approach, Fairclough (trad, 2001, 2003), Chouliaraki & Fairclough (1999), Magellan (2004, 2005) combined with the proposed Visual Design Grammar developed by Kress and van Leeuwen (1996). I realized that the multimodal discourse of the MST mystique is composed of discursive elements (lexical choices of the Landless) and imaginary (multimodal texts) that interrelate dialectically in an internalization / articulation relation in the social practice of mysticism, and that through this same discourse the said social movement builds a style of being Landless in a relationship conflicting with the hegemonic identity of the Landless people inculcated in the majority of Brazilians through the media that stand against agrarian reform in Brazil.
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www.wikipedia.org/wiki/Escola_Nacional_Florestan_Fernandes acesso em 05 de fevereiro de 2018.
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